Journal of architectural history (건축역사연구)

Korean Association of Architectural History (한국건축역사학회)
권호 표지

Consideration on Scriptural Foundation Viewpoint of Seokgatap - Centering on Implication of "Gyeonbotappum" -

석가탑(釋迦塔)의 경전적인 건립시점 고찰 - "견보탑품(見寶塔品)"의 내포의미를 중심으로 -

  • Received : 2010.08.15
  • Accepted : 2010.11.18
  • Published : 2010.12.31
Download PDF
⟨ Previous Next ⟩

Abstract

Seokgatap and Dabotap are representing the tower patterns in "Gyeonbotappum" of the Lotus Sutra. It is very peculiar, for the description on "Gyeonbotappum" is usually made in terms of 'the two Buddhas sitting side by side'. If 'the two Buddhas sitting side by side' is describing the situation in Dabotap, the double structure of Seokgatap and Dabotap can be said to symbolize the scriptural description in a different viewpoint. Its correct comprehension is pretty important in understanding Bulguksa. For this, this paper first arranged the critical minds and flows about the faith objects in Indian Buddhism. And, it was considered how these aspects were accumulated through Saddharma-pundarika sutra. Secondly, it was considered why "Gyeonbotappum" took the typical symbolism in Saddharma-pundarika sutra(Lotus Sutra). These parts should be necessarily considered in advance in that Seokgatap and Dabotap were derived from the form of "Gyeonbotappum". Based on this approach, the author checked the actual aspects of Seokgatap that the tower was built on a natural rock ground and the stones surrounding the tower are constituting the 8-directional Lotus site. With these two aspects, we could get the clue on the foundation time of Bulguksa that its founder had intended. In that Dabotap was formed on the basis of "Gyeonbotappum", the features of Dabotap is very important in comprehending its foundation viewpoint. As a result, the viewpoint of double towers in Bulguksa can be said to be the one that the world of suffering was to change to the Pure Land after Sakyamuni preached the Lotus Sutra on the top of Mt. Grdhrakuta and Prabhutaratna-tathagata proved it. This foundation viewpoint shows us clearly that 'the Lotus Buddhist Country' existed in parallel to the Avatamska Buddhist Country. It secures an appropriate meaning in that it can complement or adjust our understanding on the 'Buddhist country (Bulguk)' of Bulguksa where the Avatamska Idea is emphasized relatively highly as shown in the whole title of Bulguksa as 'Avatamska Bulguksa.'

Keywords

References

  1. 瞿曇僧伽提婆 譯, '中阿含經', '大正藏' 1.
  2. 佛陀耶舍.竺佛念譯, '長阿含經', '大正藏' 1.
  3. 失譯, '別譯雜阿含經', '大正藏' 2.
  4. 求那跋陀羅 譯, '雜阿含經', '大正藏' 2.
  5. 瞿曇僧伽提婆 譯, '增壹阿含經', '大正藏' 2.
  6. 玄奘 譯, '大般若波羅蜜多經', '大正藏' 7.
  7. 竺法護 譯, '正法華經', '大正藏' 9.
  8. 鳩摩羅什 譯, '妙法蓮華經', '大正藏' 9.
  9. 闍那崛多, 達摩笈多 共譯, '添品妙法蓮華經', '大正藏' 9.
  10. 佛陀耶舍, 竺佛念 等譯, '四分律', '大正藏' 22.
  11. 陀跋陀羅, 法顯 譯, '摩訶僧祇律', '大正藏' 22.
  12. 佛陀什, 竺道生 等譯, '彌沙塞部和醯五分律', '大正藏' 22.
  13. 五百大阿羅漢 等造, 玄奘 譯, '阿毘達磨大毘婆沙論', '大正藏' 27.
  14. 世親 造, 玄奘譯, '阿毘達磨俱舍論', '大正藏' 29.
  15. 一然 撰, '三國遺事', '大正藏' 49.
  16. 安法欽 譯, '阿育王傳', '大正藏' 50.
  17. 僧伽婆羅 譯, '阿育王經', '大正藏' 50.
  18. 法顯記, '高僧法顯傳', '大正藏' 51.
  19. 玄奘著, 辯機撰, '大唐西域記', '大正藏' 51.
  20. 義淨 撰, '南海寄歸內法傳', '大正藏' 54.
  21. 韓國學文獻硏究所 編, '佛國寺古今創記', '佛國寺誌(外)', 서울, 亞細亞文化 社, 1983.
  22. 韓國學文獻硏究所 編, '佛國寺事蹟', '佛國寺誌(外)', 서울, 亞細亞文化社, 1983.
  23. 植木雅俊 譯, '(梵本)法華經下', 東京:岩波書店, 2009.
  24. 高裕燮 著, '朝鮮塔婆의 硏究上(總論篇)', 서울, 悅話堂, 2010.
  25. 金東華 著, '原始佛敎思想', 서울, 寶蓮閣, 1992.
  26. 金玄海 著, '法華經要品講義-法華思想의 새 해석', 서울, 民族社, 1997.
  27. 김홍식.조유전 著, '中國山西省古建築紀行', 서울, 고즈윈, 2006.
  28. 文化財廳.社團法人聖寶文化財硏究院 編, '韓國의 寺刹壁畵-慶尙南道1', 서울, 文化財廳.社團法人聖寶文化財硏究院, 2008.
  29. 박경식 著, '석조미술의 꽃 석가탑과 다보탑', 서울, 한길아트, 2003.
  30. 裵珍達 著, '中國의 佛像', 서울, 一志社, 2005.
  31. 윤경렬 著, '겨레의 땅 부처님 땅', 서울, 佛志社, 1994.
  32. 正覺 著, '印度와 네팔의 佛敎聖地', 서울, 佛光出版社, 2002.
  33. 秦弘燮 著, '韓國의 佛像', 서울, 一志社, 1992.
  34. 최완수 著, '한국불상의 원류를 찾아서', 서울, 대원사, 2002.
  35. 敦煌硏究院 編, '中國敦煌', 南京: 江蘇美術出版社, 2001.
  36. 山西雲岡石窟文物保管所 編, '中國石窟-雲岡石窟2', 北京: 文物出版社, 1994.
  37. 定方晟 著, '佛敎にみる世界觀', 東京:第三文明社, 1980.
  38. 定方晟 著, '須彌山と極樂-佛敎の宇宙觀', 東京: 講談社, 昭和48年.
  39. 朝鮮總督府 編, '佛國寺와 石窟庵', 京都: 桑名巖, 昭和13年.
  40. 增原良彦 著, '佛敎の世界觀-地獄と極樂', 東京: 鈴木出版社, 1990.
  41. 塚本啓祥 著, '法華經の成立と背景', 東京: 佼成出版社, 昭和63年.
  42. 平川彰 著, 'インド佛敎史上', 東京: 春秋社, 2006.
  43. 平川彰 著, '初期大乘佛敎の硏究II', 東京: 春秋社, 1992.
  44. 나라 야스아키 著, 정호영 譯, '印度佛敎', 서울, 民族社, 1994.
  45. 다카다 오사무 著, 이숙희 譯, '佛像의 誕生', 서울, 예경, 1994.
  46. 라다크리슈난 著, 李巨龍譯, '印度哲學史II', 서울, 한길사, 2003.
  47. 마쓰창 著, 양은경 譯, '中國佛敎石窟', 서울, 다할미디어, 2006.
  48. 벤자민 로울렌드 著, 이주형 譯, '印度美術史-굽타시대까지', 서울, 예경, 1999.
  49. 시즈타니 마사오.스구로 신죠 著, 문을식 譯, '大乘佛敎', 서울, 如來, 1995.
  50. 에띠엔 라모뜨 著, 浩眞譯, '印度佛敎史1', 서울, 時空社, 2006.
  51. 汝信外著, 전창범 譯, '中國彫刻史', 서울, 학연문화사, 2005.
  52. 溫玉成著, 裵珍達譯, '中國石窟과 文化藝術', 서울, 景仁文化社, 1996.
  53. 中村元著, 金容植, 朴在權譯, '印度思想史', 서울, 瑞光社, 1983.
  54. 中村元外著, 金知見譯, '佛陀의 世界', 서울, 김영사, 1984.
  55. 塚本啓祥 著, 李廷秀 譯, '法華經의 成立과 背景', 서울, 운주사, 2010.
  56. 坪井俊映 著, 韓普光 譯, '淨土敎槪論', 서울, 弘法院, 1996.
  57. 폴 윌리엄스 著, 조환기 譯, '西洋學者가 본 大乘佛敎', 서울, 時空社, 2000.
  58. 히라카와 아키라 著, 이호근 譯, '印度佛敎의 歷史上', 서울, 民族社, 1994.
  59. 金妙注 著, '唯識思想', 서울, 經書院, 1997.
  60. 武內紹晃著, 鄭承碩譯, '佛陀觀의 變遷', '大乘佛敎槪說', 서울, 김영사, 1998.
  61. 안양규 著, '붓다의 入滅에 관한 연구', 서울, 民族社, 2009.
  62. 浩眞, 'III. 아쇼까왕과 불교', '아쇼까왕 碑文', 서울, 佛敎時代社, 2008.
  63. 平川彰著, 慧學譯, 'I. 大乘佛敎에 있어서 法華經의 위치', '法華思想', 서울, 經書院, 1997.
  64. 文化公報部.文化財管理局 編, '佛國寺-復元工事報告書', 서울, 文化公報部.文化財管理局, 1976.
  65. 文化財管理局.慶州史蹟管理事務所 編, '高仙寺址-發掘調査報告書', 서울, 文化財管理局.慶州史蹟管理事務所, 1977.
  66. 金相彦, '韓國古代伽藍의 配置에 關한 硏究', 서울, 高麗大碩士學位論文, 1991.
  67. 廉仲燮, '佛國寺 伽藍配置의 思想背景 硏究', 서울, 東國大博士學位論文, 2009.
  68. 金聖雨, '極東地域佛塔形의 始原', 大韓建築學會 秋季學術發表大會 論文集, 제3권 2호, 1983.
  69. 金聖雨, '東아시아 佛寺의 初期形式', 大韓建築學會論文集, 제3권 3호, 통권11호, 1987.
  70. 김진열, '輪廻說再考III-윤회설의 기원과 그 토대', 東國思想, 제23집(1990).
  71. 申星賢, '初期佛敎敎團에서 迦葉과 阿難의 關係', 佛敎學報, 제36호(1999).
  72. 廉仲燮, '伽藍配置의 來源과 중국적 전개양상 고찰', 建築歷史硏究, 제69호, 2010.
  73. 廉仲燮, '梵鐘타종횟수의 타당성 고찰-佛國寺의 須彌梵鐘閣을 통한 이해를 중심으로', 韓國佛敎學, 제57호, 2010.
  74. 廉仲燮, '佛國寺大雄殿영역의 二重構造에 관한 고찰-華嚴과 法華를 중심으로', 宗敎硏究, 제49집, 2007.
  75. 廉仲燮, '佛國寺의 毘盧殿과 觀音殿영역에 관한 타당성 고찰-伽藍配置의 상호 관계성을 중심으로', 佛敎學硏究, 제25호, 2010.
  76. 廉仲燮, '佛國寺'3道16階段'의 이중구조 고찰-極樂殿영역과 大雄殿영역을 중심으로', 新羅文化, 제31집, 2008.
  77. 廉仲燮, 佛國寺進入石造階段의 空間 分割的意味, 建築歷史硏究, 제53호, 2007.
  78. 廉仲燮, '佛國寺靑雲橋.白雲橋의 順序 고찰', 建築歷史硏究, 제57호, 2008.
  79. 廉仲燮, '佛敎宇宙論과 寺院構造의 관계성 고찰', 建築歷史硏究, 제56호, 2008.
  80. 廉仲燮, '釋迦塔과 多寶塔의 명칭적인 타당성 검토', 建築歷史硏究, 제71호, 2010.
  81. 廉仲燮, 'Kailas山의 須彌山說에 관한 종합적 고찰', 敎學硏究, 제17호, 2007.
  82. 최미순, '佛國寺釋迦塔.多寶塔의 構成과 構造分析試論', 佛敎美術史學, 제5집, 2007.
  83. 編輯部, '[附錄]佛國寺, 石窟庵論著目錄', 新羅文化, 제19집, 2008.