论韩国儒教的特点

儒学对中国, 韩国, 日本, 越南等国的古代政治, 经济, 文化, 哲学, 教育, 艺术, 科技以及典章制度, 论理道德, 思维方式, 价值观念, 风俗习惯, 均产生了巨大而深远的影响。她是东亚各民族民族精神的最重要的源头活水之一, 也是东亚各民族不断创业的精神财富之一。21世纪人类和东亚共同面临着人与自然, 人与社会, 人与人, 人的心灵和各文明之间的冲突, 并由此五, 大冲突而带来五大危机, 即生态危机, 人文危机, 道德危机, 精神危机, 价值危机。它直接威胁着人类和东亚的生存和发展。如何化解此五大冲突和危机, 东亚儒学文化宝库中能否对此做出回应, 能否具有化解的资源? 笔者认为, 儒家创始人孔子讲的"己所不欲, 勿施于人"(《论语·颜渊》)和"己欲立而立人, 己欲达而达人"(《论语·雍夜》), 便是化解此五大冲突和危机的指导原理和操作方法。它为人类的"安身立命"应示了方向, 为家国的"修齐活平"开出了理路。这就是说, 儒学在现代仍有其理论价值和现实意义。在这个全球理念的视国中, 在与中国儒学的比较中, 来研究韩国儒学, 可以显示韩国儒学的发展阶段及其特点。